新刊 『これから始める人のための わな猟の教科書』

先日6/26、狩猟の教科書シリーズ第3弾、累計5作目となる拙書
『これから始める人のための わな猟の教科書』
がリリースされました。




　今作は、くくり罠の有名メーカー・オーエスピー商会様のご監修のもと、
くくり罠と箱罠を中心に、その仕組みから仕掛け方、ジビエ料理や
毛皮なめし、さらにスカルトロフィーの作り方まで、
”初心者にもわかりやすく”をモットーに解説をしています。

　さらに前作『エアライフル猟の教科書』と同様に、江頭大樹さんのイラスト
とマンガも豊富に載せておりますゆえ、わな猟をまったく知らない方でも楽しんで
読んでいただけるのではないかと思います。




ご購入はAmazon、もしくは紀伊国屋書店やジュンク堂などの大手書店にて
お求めください。
ちなみに、内容がニッチなためか、図書館にはあまり入っていないようです。



まぁ宣伝はこのぐらいにして、今回は前回の続きをかねて出版後記をば。

---

➀『わな猟』ってぶっちゃけどうなの？
　


わな猟の教科書の取材は、日本中の色々な罠ハンターさんに話を聞きに行った
だけでなく、僕自身も狩猟者登録をして、某県の山奥で2カ月間
山小屋に引きこもって罠猟をしていました。
そこで感じたことですが・・・

わな猟って、う~ん、面白いッ！
銃猟は目の前の獲物に向けて銃を放つ『スポーツ的』な面白さがありますが、
わな猟は獲物のフィールドサイン（足跡など）から存在を予想する『知略的』
な面白さがあります。
いうなれば、わな猟は釣りとまったく同じ楽しさがあると感じました。
（銃猟の楽しみはスピアーフィッシングと似てます）





➁・・・でも、問題も多い。

ただ、もちろん罠猟には初心者の参入を拒む３つの大きな要因があります。

その１つが土地的要因。
わな猟は猟犬を使った銃猟者との”ナワバリ争い”が起きていることも多く、
土地によっては『わなハンターお断り』の場所もけっこうあります。
実際に僕も知らずに罠をしかけて、後日地元のハンターさんから
お叱りをうけたこともあるぐらいです。
（「おめー、こんなとこに罠かけて、うちの犬がケガしたら、どぎゃ責任とるんか！？」）
このようなローカルルールは役場に聞いてもわからないので、
その土地に住んでいる人しか罠猟はできないのが現状です。

2つ目が時間的要因。
罠猟の原則である『毎日見回り』という要求は、都心に暮らしている
人にとっては酷です。
通勤・通学の途中に罠を見回って、獲物がかかっていたら早退して解体？
そんなのぶっちゃけ無理な話です。






➂アナログとデジタルの進化に突破口が！？

わな猟の問題を解決に導くであろうと私が期待している活動の一つが
現在、東京五日市・檜原村で行われている『罠シェアリング』です。




罠シェアリングを一言で説明すると「罠の集団猟」で、
『罠の資材費や見回り、再設置などの手間を分担し、獲物はシェアしよう』
という活動です。
これは、従来の罠猟が単独で行い、猟場や狩猟技術は秘伝にするのが当たり前
だったのに対し、罠シェアリングではあらゆる垣根を越えて罠猟を楽しもうという
革新的な活動だといえます。
さらにこの活動では、獲物の運搬や解体、毛皮なめしといった狩猟免許が
いらない活動については一般人も参加できるため、”狩猟”という間口を
広げることにも一役かっています。

実質的に銃猟者（＋猟犬）の共同体である『猟友会』に変わる
罠ハンターの共同体として、罠シェアリングは今後日本各地に広がっていく
活動になるんじゃないかなと思っています。
罠シェアリングの代表者である小川さんも、
「罠シェアリングの活動がドンドン広がってほしい（ノウハウも教えるよ）」
と言っていたので、僕も福岡県で来期あたりに似たような活動を開始したいと
考えております。
https://ja-jp.facebook.com/jibierKYS/







　罠シェアリングというアナログな進化と合わせて、デジタルな進化も見逃せません。
その一つがIoTを使った『罠通報システム』で、特に僕が注目しているのが
SIMカードを使ったIoTトレイルカメラと、2017年に日本へ本格参入が
決まったLPWA（Low Power Wide Area)と呼ばれる通信技術です。

細かな解説は本をご覧いただければと思いますが、
箱わななどのスポット的な通報システムにはIoTカメラを、
くくり罠などの広範囲に仕掛ける罠にはLPWAが、
今後応用されていくことになるとみています。









➃動物愛護者とどう付きあうか？

わな猟のかかえる問題は、地理的要因と時間的要因の2つがありますが、
さらにもう一つ、
おそらく永久的に解決することは無理であろう問題点があります。
それは・・・動物愛護者との摩擦（人為的要因）です。

いや～、今回の本を執筆するにあたり、
動物愛護者の方々から様々な形で抗議の声をいただきました。
出版社の方にも『出版差し止め要求』の電話が、
ガンガンかかってきたそうです。
まぁこれらの声のほとんどは中身のない罵詈雑言なわけですが、
なかには動物愛護者の思考が透けて見えるような意見もあり、
ハンターとは認識レベルで相容れない部分があることがわかりました。




まず、動物愛護者の方たちにこれだけははっきり言っておきましょう。
『ハンターは好きで動物を殺しています。』
つまり動物愛護者の「動物を殺すな」という主張とハンターの主張は
完全に対立しているのです。

これを聞いたハンターの中には、
「僕は日本の農林業が守りたくてうんぬんかんぬん」や
「命の大切さを知るためにうんぬんかんぬん」とのたまう人がいますが
”綺麗ごとを言うなッ！”

少なくとも狩猟を3年以上続けている人（免許更新をしている人）は
動物をしとめることに楽しみを見出していると断言します。
これは現代社会の中では抑圧されている、人間が本来持っている
暴力性やリビドー、嗜虐的欲求を狩猟という行為で発散させている
からだと僕は考えています。
なにはともあれ「農林業を守りたいから狩猟をしている」という意見は、
社会的意義を失いかけていることが数値的にも明らかなので、
動物愛護者にココを突かれたら「ぐう」の音も出なくなります。
（僕が動物愛護者ならこの意見で論破します）


「暴力性」や「嗜虐的欲求」という言葉に引かれる方もいると思いますが、
僕はこのような感情を持つのは人間という動物にとって当然
だと思います。少なくともこれからの若い人たちや子供たちにとっては
ポルノと暴力にまみれた空想世界（マンガやゲーム、ドラマなど）
で本質的欲求をマスターベーションさせるよりも、
狩猟という活動を通して発散させる方が健康的だ
と思っています。


しかし、もちろん狩猟は獲物を苦しませることは本意ではありません。
もがき苦しむ姿を見て恍恍忽忽することは、人間の本質的欲求の解消ではなく
ただの変態趣味です。
よってハンターには、『狩猟は楽しいんだ』という自己の意識を
明確にすると共に、獲物を確実に・なるべく苦痛を少なくするように
しとめることが求められることになります。
（ヨーロッパの狩猟哲学では、上記に加えて『狩猟を芸術に昇華させる』
といった理念が組み込まれているそうです。う~む、興味深い。）




そういえばもう一例、
動物愛護者の方から『アニマルウェルフェア』を持ち出した
批判を受けたことがありますが・・・・そりゃまったくのお門違いの話です。







簡単にアニマルウェルフェアについて解説すると、
あれは人間の創造した家畜に対して、様々な福祉活動を展開しようという
考え方です。
よって、狩猟に対してアニマルウェルフェアを持ち出した動物愛護者の意見は
人間が野生動物よりも上位の存在である
ことを根底にした、まったくもっておこがましい考えであるといえます。
動物愛護者はよく「かわいそう」という言葉を口にしますが、
これも自分たち人間が”神”のような力を持っているという意識から来る
上から目線の発言だといえます。

野生動物は人間に慈悲や庇護を求めてはいけません。
「人間は銃や罠などのテクノロジーを駆使して、ようやく野生動物と
対等な力になれる」ということは、狩猟を続けていると痛感させられます。



（つづく）